La Marcha Real. Himno Nacional de España

La primera mención que se conoce de La Marcha Real es de 1761 y se debe a Manuel Espinosa de los Monteros, que recoge su partitura con el título de “Marcha Granadera” o “Marcha de Granaderos”, sin que se tenga constancia de su autor.

Carlos III la declaró Marcha de Honor el 3 de Septiembre de 1.770, formalizando con ello la costumbre de interpretarla en actos públicos solemnes. La costumbre popular terminó la convirtiéndola en himno nacional, antes incluso de que lo fuera legalmente. Así, después del himno británico "God Save the King" (adoptado en 1745), la Marcha Real es el himno nacional más antiguo del mundo.

Su denominación como «Marcha Real» se debe a que se interpretaba en los actos públicos a los que asistía el rey o la reina. A pesar de su denominación “Real”, durante la 1ª República se mantuvo como himno nacional al igual que lo fue la bandera bicolor. Hasta nuestros días, la única excepción a su continuidad como himno nacional fue la 2ª República en que fue sustituido de hecho, que no de derecho como veremos después, por la marcha de Riego. Por su parte, en la zona nacional, la Marcha Real fue rehabilitada como himno nacional por Decreto del 27 de febrero de 1937, ratificado, una vez terminada la guerra, en el BOE de 17 de julio de 1942.
Resulta curioso que, durante la 2ª República, a pesar de considerarse el de Riego como himno oficioso, la Constitución de 9 de Diciembre de 1931, no especifica el himno nacional (sí lo hace con la bandera). Puede, por tanto, decirse que la 2ª República no derogó La Marcha Real (aunque, ciertamente, fue considerada anti-republicana).

La Constitución Española de 1978 refrendó la oficialidad del himno, regulándolo mediante tres Decretos: R.D. 1560/1997; R.D. 1543/1997 (adquisición por el Estado de los derechos de explotación de determinadas obras musicales) y R.D. 2027/1998 (aceptación por el Estado de la cesión gratuita efectuada por el maestro don Francisco Grau Vergara -coronel director de la Banda de música de la Guardia Real- de los derechos de explotación por la armonización, revisión y orquestación del himno nacional.

A pesar de la continuidad del himno en la historia española, hubo intentos para sustituirlo. Así, en 1870, tras la Revolución de Septiembre de 1868 (“La Gloriosa”), el general Prim convocó un concurso para crear un himno oficial. El jurado lo declaró desierto, por considerar que ninguna de las marchas presentadas superaba en calidad a la "Marcha Granadera”. En 1908, reinando Alfonso XIII, se establecieron como oficiales las armonizaciones realizadas por el maestro Bartolomé Pérez Casas, Músico Mayor del Real Cuerpo de Guardias Alabarderos, sobre la “Marcha Real”, y la “Llamada de Infantes”. Dado que después de la guerra civil, el Decreto de 17 de julio de 1942 no aportaba una partitura nueva, continuó vigente la versión del Maestro Pérez Casas. Es en 1997, cuando el Estado Español adquiere los derechos de explotación del himno que, hasta entonces, pertenecían a los herederos del maestro Pérez Casas (Real Decreto 1543/1997. Finalmente, tras el informe favorable de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, se aprobó la nueva versión de la "Marcha Granadera" encargada al ya mencionado maestro don Francisco Grau que, respetando la armonización del Maestro Pérez Casas, recupera la composición y tonos de su época de origen.

El origen del himno

Sobre su origen existen diferentes hipótesis, sin que se haya podido confirmar ninguna:

1. Tal vez pudo ser un regalo del Rey Federico Guillermo I de Prusia a su sobrina y ahijada María Amalia de Sajonia, con motivo de su boda con el Rey Carlos III en 1738.
2. En la década de 1980 se descubrió, en un archivo de Venecia, la que parece ser la fuente original. Se trata de una «llamada» militar, y es probable que date del siglo XVI. En la clasificación figuraba como «spagnola». Su sencilla morfología musical hace pensar que se interpretaba con flautas o pífanos, y la mayor parte de sus notas coinciden con las de la Marcha Real o Granadera. Este hallazgo se publicó en el diario ABC de Madrid. http://rapidshare.com/files/260695583/H_Nacional.mp3
3. Recientemente ha cobrado fuerza una nueva teoría según la cual el origen del himno podría estar en la obertura instrumental del movimiento Dary de la Nuba al-Istihlál atribuida al filósofo y músico árabe saraqustí (zaragozano) Ibn Bayyah (Avempace) de finales del siglo XI o principios del XII. http://www.webislam.com/?ida=216

Las tres teorías pueden ser, hasta cierto punto, compatibles entre sí. Así, el origen podría ser medieval (Ibn Bayyah); ese tipo de composición podría haber derivado a toque militar (la «spagnola») y, por qué no, el rey prusiano pudo haber encontrado una partitura antigua y habérsela regalado a Carlos III.
Pincha aquí para escuchar la versión instrumental oficial

Letras del Himno Nacional

La Marcha Real es uno de los poquísimos himnos que no tiene letra oficial, aunque sí ha habido intentos, a lo largo de la historia, de dotarle de letra. Son de reseñar los de Ventura de la Vega (1843) o la letra de Eduardo Marquina (1909). Aunque, entre todas, la más conocida es la de José María Pemán (1928), confeccionada por encargo del general Miguel Primo de Rivera y que, aunque nunca llegó a tener carácter oficial, se utilizó oficiosamente durante el gobierno de Franco.

¡Viva España!
alzad la frente
hijos del pueblo español
que vuelve a resurgir.

Gloria a la Patria
que supo seguir
sobre el azul del mar
el caminar del sol.

Triunfa España
los yunques y las ruedas
cantan al compás
del himno de la fe.

Juntos con ellos
cantemos de pie
la vida nueva y fuerte
del trabajo y paz.

Durante la Guerra Civil se decidió cambiar el segundo verso ("alzad la frente") por el más acorde a las circunstancias «alzad los brazos».

Más reciente es el intento de los escritores y poetas Juaristi, De Cuenca, Linares y Fonte (1998), después de que el entonces Presidente del Gobierno, José María Aznar, les manifestara su deseo de poner letra al himno español. La letra fue presentada al Gobierno, pero la falta de interés de las fuerzas políticas, hizo que el proyecto quedara aparcado.

Canta, España,
y al viento de los pueblos
lanza tu cantar:
hora es de recordar
que alas de lino
te abrieron camino
de un confín al otro
del inmenso mar.

Patria mía
que guardas la alegría
de la antigua edad;
florezca en tu heredad,

al sol de Europa
alzada la copa,
el árbol sagrado
de la Libertad.

No escarmentados aún por los fracasos de intentos anteriores, el Comité Olímpico Español (COE) propuso, en junio de 2007, la adopción de una letra para ser cantada en las ocasiones en que se interpretara el Himno Nacional por razones deportivas. De las diversas propuestas se seleccionó la de D. Paulino Cubero. La decisión se filtró a la prensa el 11 de enero de 2008, unos días antes del previsto para la toma de decisión oficial (21 de enero). Ante la situación de rechazo, tanto por parte de la sociedad como de la clase política, el COE intentó una recogida de firmas de medio millón, para presentar una iniciativa legislativa popular ante el Congreso, aunque posteriormente dio marcha atrás. La letra seleccionada decía:

¡Viva España!
Cantemos todos juntos
con distinta voz
y un solo corazón

¡Viva España!
desde los verdes valles
al inmenso mar,
un himno de hermandad.

Ama a la patria
pues sabe abrazar,
bajo su cielo azul,
pueblos en libertad.

Gloria a los hijos
que a la Historia dan
justicia y grandeza
democracia y paz

Otras letras menos conocidas

La Enciclopedia Álvarez fue uno de los libros de texto más difundidos tras la posguerra española, en la década de los años 50. Allí aparece esta letra:

Viva España
mi patria esclarecida
madre sin igual
compendio del honor.

Viva España
solar de noble vida
regio pedestal
de Cristo Redentor.

Fuiste de glorias
florido pensil
hoy reverdecen
a un impulso juvenil

Veinte naciones
coronan tu sien.
¡Arriba España!,
raza invicta es tu sostén.

Versión nº 2
Esta versión figuraba en algunos libros de texto (o en Cancioneros juveniles)también de los años 50.

Salve, salve, bandera de la Patria,
vida, amor y fe del español hogar.

Nueva aurora en tus colores brille
anunciando el sol de la España Imperial.

Luz, esperanza, amor, juventud,
España entera vuelve fuerte a despertar.

Vuelvan los siglos de gloria y valor
por el solar hispano con paso triunfal

Versión nº3
Esta versión, probablemente, se dedicó a la Exposición Universal de 1929 en Barcelona, ya que este fue el primer gran acontecimiento después de que, hacia 1921, unos argentinos hubieran acuñado el concepto de Hispanidad, y se hubiera fijado el 12 de Octubre, día del Pilar, como día de la Hispanidad.

Viva España unida desde el alba
en el gran quehacer; destino de español;

Veinte naciones en un mismo ser
para llevar al orbe fe, hidalguía y sol.

Roja y gualda, bandera de la Patria.
Heroísmo y fe te hicieron inmortal.

Alta tu historia por siglos ya fue;
hoy su vanguardia y gloria son nuestro ideal

Versión nº4
De la posguerra, cuando se intentaba desarrollar el concepto de Hispanidad desde España.

¡Viva España! La patria de Numancia
decidió morir y España es inmortal

¡Viva España!, repiten veinte pueblos
que al hablar dan fe del ánimo español

Flandes fue noche, Lepanto otro sol.
Sigue su curso el río sin volver atrás.

Patria, mil muertes suframos por ti.
Somos el cauce abierto a tu inmortalidad.

Versión nº5
De la posguerra al igual que la anterior, evocando el concepto de Hispanidad.

¡Pide, España!. Tu nombre llevaremos
donde quieras tú, que honrarlo es nuestra Ley

¡Manda, España! Y unidos lucharemos
porque vivas tú sin tregua, pueblo y rey

Una bandera gloriosa nos das
¡Nadie, viviendo España, nos la arrancará!

Para que un día nos pueda cubrir
¡Danos, España, el gozo de morir por ti!

¡Viva, España!. Del grito de la Patria
la explosión triunfal abrió camino el sol

¡Viva España! Repiten veinte pueblos,
y al hablar dan fe del ánimo español.

Soy de los que creen que nuestro himno debería tener una letra oficial. Más que nada porque nos encontramos, como nación, muy faltos de estímulos sentimentales que propicien esa espontánea adhesión, casi mágica, de quien se siente pertenecer a un proyecto que hunde sus raíces en la historia pero que fundamentalmente se proyecta de forma sugestiva hacia un futuro en común.

El cantar une, enardece a los timoratos, trasmite sentimientos y, lo que es más importante, hace que cada uno atempere su ritmo y su voz a la de los demás lo que, en mi opinión, expresa una renuncia de la individualidad en aras de lo colectivo. Creo que esto resulta esencial en estas horas tan tristes de disolución y de individualismo sin límites.

Este trabajo, corresponde a un resumen de las aportaciones publicadas por diferentes socios del “Foro de Historia Naval de España”, complementadas con mis propias anotaciones. En general, sus autores mencionan las siguientes fuentes:
- Enciclopedia Espasa
- "Alegres soldados", de Alfredo González Díaz http://www.alegressoldados.es/index.php?p=2
- Cancioneros juveniles de los años 40 y 50 (varias versiones)
- Wikipedia
- Webislam
Por mi parte, he consultado también las siguientes páginas web:
http://www.la-moncloa.es/Espana/ElEstado/Simbolos/Elhimno.htm
http://www.juntadeandalucia.es/averroes/concurso2004/ver/01/culturandaluza/4avempace.htm
http://www.laguia2000.com/espana/el-himno-nacional-espanol

¿FRAUDE ELECTORAL? (leído en la red)

http://www.reporterodigital.com/pamplona/post.php/2007/06/20/posible_fraude_electoral_en_navarra

Calzada romana, o forjando Imperio.

Como todos los años desde hace ya muchos, hoy he subido por la Calzada romana al puerto de la Fuenfría. La subida es durita, aunque supone un paseo marcha de dificultad media, que lo único que exige es la voluntad de subir. Se salva un fuerte desnivel entre inicio y final a lo largo de una distancia no muy larga lo cual produce pendientes fuertes. El estado de conservación, que es variable, no ayuda a que el camino sea fácil. Al final, al salir del valle se aprecia majestuoso el puerto. Un matemático nos hablaría del paraboloide hiperbólico, puesto que todos los puertos de montaña tienen la forma de esta cuádrica. Yo en cambio os diré que siempre voy atento por si veo al Arcipreste de Hita. Una vez vi un personaje con vestidura talar, pero luego no lo volví a ver. Creo que fue un espejismo fruto de la imaginación.

Siempre que subo recuerdo lo mismo. Los pensamientos son los mismos. El primero es para la ingeniería romana. Mentalmente me voy al acueducto y como no sé si en época de Trajano se conocía el fenómeno de vasos comunicantes, me quedo sin saber sí el acueducto se pudo evitar y sustituir por un conducto cerrado. sobre el propio desnivel que salva, sin necesidad de las arquerías. Creo que sí que se conocía el fenómeno. Pero lo seguramente decidió fue que los materiales conocidos entonces no soportarían las presiones hidráulicas. El caso es que vencieron a las fuerzas telúricas en beneficio de la población que fue abastecida de agua.

El caso de la calzada es tremendo. No existió paso a través de Guadarrama, lo que antes llamábamos Cordillera Carpetovetónica, salvo el de la calzada hasta metidos en el siglo XVIII en que se abrió el Alto de los Leones ( yo seguiré diciendo de los Leones mientras viva, pues la gesta no la olvido, ni la de unos, ni la de otros ). Los pasos por Somosierra y por Navacerrada son posteriores. Una vez leí que es difícil entender que la subida fuese por donde la conocemos, pues otros trazados por el mismo valle son mucho más cómodos. Pero estos trazados aparentemente no tienen piedras de sillería perfectamente trabadas. La calzada en ciertos tramos sí. ¿Será que la calzada no era una calzada, sino una atarjea o descarga de aguas residuales?. Esto no tiene sentido a mi juicio, pues el propio río cumpliría con este fin. Por otra parte la anchura es sobredimensionada para personas y caballerías y si que tiene tamaño para carros. Aunque es duro de aceptar que un carro pudiera subir por las pendientes que hoy conocemos. Por otra parte creo que la altitud es en este paso la mayor de todas las de los diferentes pasos. Esto tampoco ayuda mucho a aceptar la situación. Pero por otra parte están los dos puentes, que si bien son reconstruidos, por algo se reconstruirían. Lo que si hace la calzada es un zigzag que nos hace ver el río unas veces a un lado de la marcha y otras al otro lado, esto es para suavizar la pendiente, lo que no se hace pensando en bajada de aguas.

Bueno. Que siempre me quedo igual. Y siempre pienso lo mismo de los ingenieros romanos ( lo hago con visión de hoy ). No se si sabían mucho o un poco menos que mucho. Pero si sé que resolvían los problemas. Y lo mismo que llevaron el agua, facilitaron el paso a las personas. Abrieron paso a la civilización. A una civilización que venía de Roma. Imperio que aglutinó las bondades de las civilizaciones que conquistó. Que extendió su habla, su derecho, sus costumbres. Y que a nosotros los españoles nos hizo ciudadanos del Imperio lo que supuso la unidad de los pueblos de la Península en diferentes territorios. Que, a favor o en contra, permitió la difusión del cristianismo en su versión helenística. Y de forma definitiva, con sus periodos negros, consolido la unidad de los pueblos de Iberia.

Con lo cual resulta que los pueblo de Iberia, convertida en Hispania, tienen el mismo habla, el mimo derecho y la misma organización política desde hace más de dos mil años. Y la misma religión, herejías incluidas desde hace más de mil ochocientos años, aunque la evangelización empezase antes.

Los romanos, o sea nosotros mismos, forjaron y forjamos un Imperio. Luego ese Imperio se dividió, bien porque era difícil de controlar o bien para dar satisfacción a herederos diferentes. Luego pasó lo que paso y los bárbaros, que no eran tan bárbaros, se hicieron con la situación. Primero en Occidente y mil años después en Oriente.

Escribo todo esto para que sirva de reflexión, de unos y de otros. Abrir caminos, extender la civilización es forjar imperios. Encerrarse en si mismos, destacar lo peculiar frente a lo común , ensalzar el aldeanismo y la paletería frente a lo universal es derribar los imperios, o las naciones. ¡ Cuidado! Que hoy puede haber similitudes. La idea debe ser ir siempre hacia delante, nunca hacia atrás.

Una de historia: el escudo de España

Puedes rescatar de esta dirección una presentación en powerpoint en la que se cuenta la historia de la bandera y escudo de nuestra nación. Para ello, pincha en el enlace y sigue las instrucciones picando en "free" y luego inserta la clave que se genera en la casilla "here". Finalmente, pulsa en "download from ..." y lo guardas en tu ordenador.

http://rapidshare.com/files/28624923/EscudodeEspa_a.ppt

¡NO es cierto todo lo que te han contado!

El gallego

De regreso de un corto viaje a Galicia, he puesto en orden una pequeña reflexión sobre el idioma que se habla por allí.

Sin afán de molestar a nadie, creo que el idioma gallego es un español mal hablado. Galicia ha sido hasta hace relativamente poco un territorio pobre de solemnidad cuyos naturales se han visto forzados por siglos a la emigración para ganarse honradamente la existencia. No lo han tenido fácil los gallegos durante muchas generaciones: una economía agraria en una tierra muy dividida; la dureza de la vida de los pescadores, arañando de la mar un fruto que solo tenía una salida local, como mucho el mercado de la capital más cercana (Orense, Lugo …) donde la pequeña burguesía podía permitírselo.

La pobreza se acompaña frecuentemente de un déficit cultural y ese ha sido durante siglos el caso gallego. No hace tantos años, digamos en las postrimerías del franquismo, hice mi primer viaje a la Galicia profunda. No hablamos de zonas turísticas ni de grandes poblaciones, no. Me refiero la Costa da Morte y las pequeñas aldeas solo accesibles entonces por caminos rurales sin asfaltar. Al llegar a cualquier pequeño pueblo, recuerdo ser objeto de escrutinio, entre desconfiado y curioso, de aquellas gentes, asombradas de que alguien fuera tan intrépido de acercarse por aquel camino por el que tanta gente se había ido para no volver jamás.

Una noche, cansado de andar, mis huesos hambrientos dieron en llegar a una minúscula aldea. Las luces de las casas apagadas contrastaban con un caserón del que salían a la vez recias voces ininteligibles y, por las rendijas de la puerta, desbordantes chorreones de luz. Era a la vez un colmado, donde se vendían todo tipo de productos de alimentación, tabaco, jabones, etc. y una especie de taberna en la que los lugareños, entre gritos, jugaban a las cartas mientras otros miraban y todos bebían. El chirrido de la puerta al abrirla fue el principio de un largo y espeso silencio, en el que sentí clavados sobre mi humilde persona decenas de pupilas escrutadoras.

Forcé la voz para dar aire de seguridad a un ¡Buenas noches! que fue contestado por una especie de múltiple rugido entre dientes. Poco a poco, según me acercaba a la barra, todo fue tornando a la bulliciosa normalidad preexistente. La barra era exageradamente alta, como si de forma deliberada se buscara que nadie de estatura normal pudiera apoyarse sobre ella. Me pareció que alguien gritaba: ¡Maruxa!. Al poco apareció una mujer vestida de negro con un delantal y un pañuelo gris a cuadros sobre la cabeza. No soy capaz de calcular qué edad tendría, desde luego no era joven, pero está claro que no era tan vieja como parecía. Se me quedó mirando y dijo algo que no entendí. Le pedí si tenía algo para cenar. Está claro que la mujer me entendió porque me llevó a la trastienda donde me hizo acomodar en una mesa. A partir de ahí mi situación comenzó a mejorar de forma acelerada. La mujer me trajo pan y vino. Le entendí que su hijo había cogido por la tarde unos pescados que, al poco, me trajo fritos. La mujer no hablaba el español y eso le producía una sensación de vergüenza que yo entendí inmediatamente. Por eso, cada vez que ella hablaba, yo movía la cabeza afirmativamente como si la hubiese entendido, aunque sospecho que su sagacidad le hizo comprender enseguida que nuestra comunicación era muy pobre.

La cena se completó con unos huevos fritos con patatas como no los había comido en mi vida. Auténticos, de corral. Estoy seguro que las gallinas de aquella señora tenían su propio nombre y, casi me atrevería a decir, que eran felices.

Todo lo que cuento en esta historia, lo tengo vívidamente grabado en mi memoria. Pero lo que no olvidaré nunca es la percepción de que aquella bondadosa mujer estaba realmente avergonzada de no saber hablar el español. Tan no lo hablaba, que puedo asegurar que hacía verdaderos esfuerzos por que le entendiera en una mezcla de gallego y español que, a buen seguro, no era lo que hablaba con sus vecinos de aldea.

Han pasado los años. Se han abierto nuevas vías de comunicación, los caminos de antaño son hoy autopistas. El teléfono, la radio, la televisión e incluso el internet, llegan hoy a todos los rincones del territorio nacional, por difícil que sea su orografía. La enseñanza es obligatoria y gratuita. Todos los niños van hoy a la escuela. En fin, se ha elevado el nivel cultural hasta cotas insospechadas.

Por el camino, algún político, que si hablaba español, sin ningún pudor, sin ninguna vergüenza, se dijo: “Es verdad que el gallego es un español mal hablado, pero es nuestro. ¡Potenciémoslo!¡Que todo ciudadano de Galicia hable gallego! Y mientras le tenemos ocupado en ello no se dedicará otra cosa.”

Y de este modo, ahora que hay cultura. Ahora que hay medios y maestros para que en cada rincón de Galicia se hable un perfecto español, con el que el natural de esa tierra puede entenderse perfectamente con cerca de 500 millones de seres humanos, ahora …

Ahora es el momento de invertir esfuerzos y dinero en hablar español mal hablado. Ahora aparecen los políticos locales, torturadores y caciques de aldea, preocupados en seguir viviendo a costa del humilde ciudadano, mientras le cortan las alas para que no pueda volar lejos, no vaya a ser que se les escape. Puff, “Dios que buen vasallo, si hubiera buen señor”

Impresionante

Impresionante la masiva manifestación del sábado de la ciudadanía navarra. Nada que objetar a la participación, entre la que los venidos de fuera éramos una irrelevante minoría. El tiempo también acompañó. No demasiado frío, ventoso y, en algunos momentos, soleado. Los pro-terroristas de LAB tuvieron que tragar saliva y, si acaso, mascullar algunas provocaciones en las cercanías de la Plaza del Castillo y de la Iglesia de San Nicolás que, por lo que yo vi, no dieron lugar al enfrentamiento físico violento que sin duda buscaban.

Pero, como toda felicidad no puede ser completa, los aspectos negativos hay que buscarlos en la propia esencia de la manifestación y en las palabras de la máxima autoridad de la organización convocante: Miguel Sanz, Presidente el gobierno de Navarra.

Decía Miguel Sanz, de forma repetitiva, que el futuro de Navarra lo deben de decidir los navarros. Yo estaría de acuerdo si de lo que se trata es de la política corriente del día a día. Si estamos hablando, como parece, de la separación o no de Navarra del resto de España y de su integración en una nueva comunidad autónoma con las provincias vascas, con el evidente objetivo de éstas de arrastrarla a la escisión, no puedo estar de acuerdo. En ese caso la nación española en su totalidad tiene también que pronunciarse. Y ello con independencia de lo que digan las disposiciones transitorias de la propia Constitución.

Por otra parte el lema de la propia manifestación, en lo que hace referencia al mantenimiento del insolidario fuero navarro, nos retrotrae a épocas medievales en las que la Navarra se encontraba constreñida dentro de horizontes territoriales reducidos y no formaba parte de una unidad superior como es España. No parece compatible defender, como de hecho así ocurrió en la manifestación, la radical españolidad de Navarra y, a la vez, pedir el mantenimiento de privilegios, fundamentalmente económicos, frente al resto de los que integramos la nación española. Porque la realidad es exactamente esa: los privilegios se reivindican frente al resto de los españoles.

El resto de españoles tenemos una tarea delicada que hacer. El sentimiento navarro de españolidad es irrefutable. Quedó perfectamente claro el pasado sábado. Tenemos que tocar la fibra de ese noble pueblo, llevándolo a la modernidad de una nación con igualdad de derechos y deberes individuales. Y esto es difícil pero no imposible. Hace falta habilidad para no herir los sentimientos de los navarros. Me gustaría recordar aquel chiste que define perfectamente la idiosincrasia de ese pueblo. ¿A que no sabes como pueden meterse 25 navarros en un 600? ¡Efectivamente!: diciéndoles que no caben

Dónde está Europa

Con la desaparición de los bloques, el comunismo ha pasado a ser una solución político-económica testimonial. Apenas unos pocos países en el mundo continúan su camino hacia el Paraíso comunista, encontrándose todos ellos en la fase de dictadura del proletariado, cuya salida se ha revelado históricamente imposible.

El comunismo empieza también a hacer aguas en China, inmenso país en el que la organización social basada en las estructuras dictatoriales comunistas coexiste con un sistema económico y productivo rabiosamente capitalista. Situaciones productivas inadmisibles en los países de tradición capitalista (EE.UU. y Europa o Japón) resultan ser lo normal en China, cuyo pueblo, acostumbrado a vivir sin derechos, se está convirtiendo ya en el principal manufacturero mundial.

Revelada la supremacía económica del sistema de producción capitalista, los regímenes comunistas nacidos en Europa al amparo de la URSS después de la derrota militar de los fascismos en la 2ª Guerra Mundial, han sido literalmente borrados del mapa. Paralelamente, el proyecto político de construcción de la Unión Europea ha rebajado sus iniciales aspiraciones, resultando de hecho únicamente una unión monetaria y aduanera con libre circulación de mercancías, servicios, capitales y mano de obra. Es decir, la Europa de los mercaderes. Todo lo demás: La Comisión, el Parlamento Europeo, etc., no son sino costosos adornos que un conjunto de países ricos pueden permitirse. Con todo, hay que reconocer que ni siquiera se ha consolidado la obligatoriedad del Tratado de la Unión (Mastrich) y que algunos de los compromisos teóricamente obligatorios para pertenecer a este selecto club, como los relativos a la contención del déficit anual, la liberalización de los servicios prestados por las empresas estatales, etc., han sido obviados por los países principales (Alemania, Francia, Italia). Finalmente, el sonado fracaso del proyecto de constitución europea es una muestra clara de la falta de valores en la que vive el primer mundo.

Por lo que respecta al resto del mundo, EE.UU. ha quedado como árbitro único de la política mundial. Orbita a su alrededor de una colección de organismos internacionales inoperativos o con una finalidad poco clara (ONU, OTAN, G-10, OMC, FMI, etc.). Y mientras tanto, la situación a nivel de la Humanidad sigue estando marcada por muchos y graves problemas, cuya resolución ni siquiera ha comenzado a plantearse. Un análisis del escenario internacional pone de manifiesto:

- Una globalización de la economía, la política, etc., que deja inermes a los países subdesarrollados, frente al primer mundo

- Miseria, hambre y enfermedad en el tercer mundo, singularmente en África y países de centro y suramérica

- Guerras por doquier. Las más de las veces vinculadas a factores étnicos y religiosos, mezclados con la lucha por la propiedad y explotación de los recursos naturales, etc.

- Conflicto religioso entre el mundo musulmán y el occidente de origen cristiano

- Degradación ambiental (cambio climático, calentamiento global, agujero en la capa de ozono, desaparición de las grandes masas forestales, contaminación de las aguas, agotamiento de recursos pesqueros, etc.)

- Escalada armamentista y peligro generalizado de las armas de destrucción masiva (bombas termonucleares. armas químicas, etc.). El agravante es que tal armamento ha dejado de ser patrimonio de un reducido grupo de países, acabando ahora en manos de otros políticamente inestables, cuando no directamente a disposición de grupos terroristas

- Incorporación a la sociedad de consumo (o del derroche, según se mire) de grandes masas humanas procedentes de países en desarrollo, singularmente la población china.

- Aparición de líderes populistas en el tercer mundo, especialmente en el área iberoamericana, capaces de crear nuevos focos de conflicto e inestabilidad

- Una politización de la disponibilidad de recursos naturales (petróleo, minerales, agua, etc.)

- Proceso migratorio norte-sur generalizado (África hacia Europa, suramérica a norteamérica), causa frecuente de nuevas formas de conflicto, cultural, religioso, etc.

La mezcla de los factores relacionados hace que la comunidad internacional requiera ya hoy de un liderazgo claro, bien sea éste del conjunto de los países que conforman las sociedades más desarrolladas, bien de la Unión Europea o, tal vez, aunque seamos escépticos al respecto, de los EE.UU. El futuro de la Humanidad está en juego, es hora de adoptar una MISIÓN que, a la par, vendría en dar contenido a la incipiente Europa para encontrar la unidad de su destino en la historia universal.

Escenas de la historia

De como Navarra ya dijo NO en 1932 al Estatuto de fusión con el País Vasco

(Acta de la asamblea celebrada por los ayuntamientos vasco-navarros el 19 de Julio de 1932 para la discusión y aprobación del Estatuto)

Bájala de esta dirección:

http://rapidshare.com/files/28629957/estatuto_de_1932.doc

Como siempre, pincha en el enlace y sigue las instrucciones picando en "free" y luego inserta la clave que se genera en la casilla "here". Finalmente, pulsa en "download from ..." y lo guardas en tu ordenador

Reflexión sobre los partidos políticos

Los partidos políticos son intrínsecamente antidemocráticos. Internamente, las listas electorales se elaboran a dedo por quien manda en ese momento, buscando no a los más capaces sino a los más dóciles. Hacia el exterior, las listas cerradas, representan un trágala para los votantes, obligados a votar a siglas en vez de a personas.

La práctica política de formulación de pactos postelectorales, algunos de ellos contranatura, muestra el poco respeto que a los partidos políticos les merece la voluntad popular expresada en las urnas. El voto del ciudadano, tan preciado antes de la elección queda, con el chalaneo y el pacto, totalmente distorsionado en función de una cuota en el reparto del poder.

Los partidos políticos mayoritarios carecen de ideología, o si la tienen, está constituida por un conjunto de “soluciones” intercambiables, válidas tanto para ejercer la política desde una posición denominada de derechas como desde una de izquierdas. Aunque se nos presenten como alternativas una de otra, el mismo materialismo ateo y hedonista, impregna las opciones políticas mayoritarias. Desde ambos bandos, se enaltece el centro, auténtico coladero de todo tipo de barbaridades, plataforma logística de la transigencia permanente y afirmación constante de la negación de la capacidad de entender la vida con una ideología propia.

La inexistente mística de los partidos políticos se justifica y se soporta en la defensa de unos intereses económicos o en la subversión aparente de esos mismos intereses económicos particulares o privilegios de clase. Ni una sola referencia a la integridad y dignidad del ser humano o a valores transcendentes al puro materialismo imperante por doquier. La existencia del ser humano se ha quedado así reducida a un inmenso y tibio establo de engorde y placer permanente, en el que todo es lícito, menos cuestionarse el sentido de la propia existencia y de la organización social.

Los partidos políticos solo viven el corto plazo (la legislatura actual o, como mucho, el inicio de la próxima), por eso no tienen ningún reparo en hipotecar valores permanentes como la Patria. En esta permanente huída hacia adelante, el entramado de popa de todos los partidos parece llevar inscrito el lema “El que venga detrás que arree”.

Los partidos políticos se sostienen con subvenciones estatales, es decir, con el dinero de todos, incluyendo el de los que no creemos en su necesidad ni en su aportación positiva al desarrollo social. Las cuotas de los militantes son prácticamente inexistentes y dejan paso a otros mecanismos de financiación “estandarizados” como la corrupción urbanística, de la que tan abundantes muestras encontramos por doquier.

Al calor del poder y del dinero fácil que tan generosamente otorga la participación en la política, no puede resistirse el político profesional, que defiende lo que le echen con tal de que no le echen. Así nos encontramos en la cúspide de los partidos con gentes sin formación, estudios, ni preparación, que no durarían ni un día de botones en una empresa privada y que no han hecho otra cosa en su vida que vivir de la política, porque no saben, ni están capacitado para hacer otra cosa. Estas gentes, pueden llegar a ser Secretario General de un partido, Ministro de Industria (sin haber visto una fábrica en su vida) o Presidente de una Comunidad Autónoma, sin aportar más méritos que su incondicionalidad hacia quien les nombra.